中西合璧、古今兼容。從一個(gè)視角，凝練了天津這座城市深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)具特色的人文景觀。

走在津城的街頭，會(huì)遇見中國傳統(tǒng)建筑，院落深處飛檐青瓦，雕梁畫棟；而徜徉在五大道、意風(fēng)區(qū)、解放北路，又是另一番味道，自十九世紀(jì)中葉天津開埠以來，這座東方城市與西方文化不斷碰撞、進(jìn)而交流融合的過程，被一筆一劃地印刻在一幢幢洋樓上，并留存至今。

“天津城市的建筑既傳承了中國傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑古雅、莊重的風(fēng)格，又有西式建筑的符號(hào)和細(xì)節(jié)取長補(bǔ)短，中西合璧、相得益彰。”天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授張威如此評價(jià)。張威是文物保護(hù)工程責(zé)任設(shè)計(jì)師、全國重點(diǎn)文物保護(hù)工程方案審核專家?guī)鞂＜遥@些年來他參與了天津文廟、李純祠堂、慶王府、浙江興業(yè)銀行舊址等百余處津城文物建筑的修復(fù)設(shè)計(jì)。

在他看來，這些歷經(jīng)滄桑的建筑是文物，是天津歷史的積淀，是這座城市真實(shí)的色彩。他更希望加倍珍惜這些建筑，在保護(hù)中合理利用，使文物的價(jià)值得以傳承和發(fā)展。那么，文物建筑應(yīng)該如何做好“保護(hù)、傳承、利用”這篇文章呢？又該如何延續(xù)它新的生命周期呢？

暮春的午后，記者約上張威副教授，聽他講述這其中的精彩故事。

津門“莊王府”　跨度幾百年

坐落于南開區(qū)白堤路82號(hào)的李純祠堂您熟悉嗎？這座始建于1914年的三進(jìn)院落，歷經(jīng)10年才建造完成，它還有另外幾個(gè)名字，南開人民文化宮、三宮、津門“莊王府”等，每一個(gè)名字的背后都是一段歷史。

李純祠堂鳥瞰圖（設(shè)計(jì)圖）

1914年，江蘇督軍李純購得北京西四北太平倉的清朝莊親王府，分拆下建筑部件及材料運(yùn)抵天津，花費(fèi)10年時(shí)間建造了一座“祠堂”。建設(shè)期間，李純?nèi)ナ溃牡艿芾钴巴瓿闪撕罄m(xù)的工程，當(dāng)時(shí)被世人稱為“李公祠”。抗戰(zhàn)時(shí)期，李純祠堂被侵華日軍占據(jù)；新中國成立前夕，這里又被國民黨軍隊(duì)占用，祠堂遭到了破壞。

進(jìn)入到上世紀(jì)50年代，這座祠堂曾作為職工宿舍使用過，而后新建了仿古門樓以及兩翼圍墻等，并在第三進(jìn)院里建成了一座可容納千余人的劇場，并被命名為南開人民文化宮。有了“一宮”“二宮”在前，市民們也將此簡稱為“三宮”。再后來，這里是繁極一時(shí)的南開書市，曾舉辦過“掛歷展”。修繕后，為開發(fā)旅游，李純祠堂又被冠以“津門莊王府”的雅號(hào)。

如此“接地氣”的建筑，幾乎讓人淡忘了它顯赫的保護(hù)身份。1982年李純祠堂被天津市人民政府公布為天津市文物保護(hù)單位。2005年又被公布為重點(diǎn)保護(hù)等級的天津市歷史風(fēng)貌建筑。2013年再被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2008年，李純祠堂迎來了修繕工程。接手這項(xiàng)工作前，張威面臨著諸多“沖突”。“這座建筑群承載著異常復(fù)雜的歷史信息，王府、祠堂與文化宮的功能沖突，明清建筑形制與民國室內(nèi)裝修的代際沖突等。”張威坦言道。

張威和團(tuán)隊(duì)的其他同事在李純祠堂發(fā)現(xiàn)了這里有明代歷史信息的遺存，中軸線上的兩座主要殿宇均有明末清初官式大木構(gòu)架的特征。同時(shí)，這里又有清代歷史信息遺存，綠色琉璃瓦件上有“雍正九年”“內(nèi)庭”“王府”等字樣，都證明著李純祠堂與莊親王府間的緊密聯(lián)結(jié)。在這座院落里，還能找到民國時(shí)期的歷史信息遺存，通過測繪和勘察發(fā)現(xiàn)，這座建筑群的戲樓、扮戲房及抄手游廊、大門內(nèi)外的值房都是建設(shè)祠堂時(shí)新建的，而非從北京莊王府“搬”來的，板條抹灰、石膏線吊頂、彩色地磚，具有明顯的民國時(shí)期特征。除此之外，其臨街的墻面上后來還分別加上了“全國各族人民大團(tuán)結(jié)萬歲”和“全世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲”的現(xiàn)代標(biāo)語。

“一座建筑群，保存了不同時(shí)期的歷史信息。你能想象嗎？但現(xiàn)狀就擺在眼前。”張威講述說，“當(dāng)時(shí)我們面臨的最大課題就是，如何在修繕設(shè)計(jì)中遵循不改變文物原狀等原則，突出各時(shí)期主要?dú)v史信息的真實(shí)性、完整性，還要平衡好保護(hù)和利用的關(guān)系。”

文物原狀還需辯證看待

今天，每當(dāng)提起文物建筑修復(fù)，坊間總愛講的一個(gè)詞叫“修舊如舊”或“整舊如舊”，但張威說，這樣的說法是過于片面地理解。修繕的目的是什么？是真實(shí)、全面地保存并延續(xù)該建筑的歷史信息及全部價(jià)值。“不改變文物原狀，是保護(hù)文物古跡的法律規(guī)定。”張威更加明確地說。

那么這里所稱的“文物原狀”究竟是哪個(gè)時(shí)期的“原狀”呢？是該建筑落成時(shí)的原狀？還是該建筑或建筑主人輝煌時(shí)期的原狀？或者是被列為文物進(jìn)而加以保護(hù)那一刻的原狀呢？這的確需要一一甄別，不可一概而論。

張威以李純祠堂改建圍墻舉例，這里面就有一段故事。史料中能夠查到的是李純祠堂初建時(shí)，周圍修建了護(hù)祠河，而建成之初有沒有圍墻、圍墻的形狀到底是怎樣的？截至目前仍缺乏可信的資料做支撐。但張威和他的同事們接手設(shè)計(jì)工作之前，這座建筑群的確布設(shè)有圍墻。

“祠堂東側(cè)臨白堤路的圍墻、照壁北面的仿古門樓以及兩翼圍墻，都是上世紀(jì)60年代所建；到了上世紀(jì)80年代，東側(cè)臨街圍墻上又添上了瓦片，而西側(cè)圍墻全部是紅磚砌筑。我們在測繪期間就遇到了圍墻轟然倒塌的情況。”張威介紹說。出于安全保衛(wèi)及恢復(fù)建筑群整體氛圍的目的，修繕工程對建筑群圍墻進(jìn)行了改建。在改建中保留了1960年代的仿古門樓以及兩翼的圍墻，作為歷史信息的片段。同時(shí)為保證原有垂花門兩側(cè)看面墻的完整性，改建的圍墻特意留出了兩個(gè)缺口，以此體現(xiàn)對歷史信息的充分尊重。

李純祠堂內(nèi)景

張威說：“就李純祠堂而言，更應(yīng)該是該建筑成為文物時(shí)的原狀，畢竟這里蘊(yùn)藏著不同時(shí)代豐富的歷史文化信息。”在修繕的過程中，設(shè)計(jì)單位與施工單位也會(huì)因?yàn)椤霸瓲睢眴栴}而起爭執(zhí)。在張威看來，李純祠堂的修繕既要保護(hù)從北京“搬”來的清代王府元素，也要保護(hù)不同歷史時(shí)期不斷添加的其他元素，絕不能刻板地墨守典籍中“定制”王府的要求，更不能簡單地模仿現(xiàn)存的清代親王府的面貌，就把李純祠堂復(fù)原為一個(gè)“純粹”的清代王府。

“李純祠堂就是李純祠堂，王府元素只是其中一大特色，在建設(shè)期間就已經(jīng)融入了不同時(shí)代的元素了。這或許就是海納百川、相互包容的津沽特色。”張威說。

合理利用才是完美歸宿

我們說，天津是一座中西合璧的城市，既有中國傳統(tǒng)風(fēng)格建筑的莊重，又有西洋建筑的優(yōu)雅。一座座各具特色、飽含故事的建筑見證了天津不平凡的過往，又默默關(guān)注著這座城市的現(xiàn)在和未來。

今天人們走在五大道、意風(fēng)區(qū)，小洋樓雅致的韻味引人入勝，古典復(fù)興、折衷主義、現(xiàn)代主義……各種不同風(fēng)格的建筑物爭奇斗妍，每一座洋樓的背后都有著一段段風(fēng)云際會(huì)、曲曲折折的傳說。而在解放北路，鱗次櫛比的銀行和洋行建筑記錄著這條街作為“東方華爾街”的富有，讓人恍如置身在異國。

天津就是這樣一座城市，一座與西方文化不斷碰撞、外來文化又被改造中和的東方城市。

修繕后并重新合理利用的慶王府

根據(jù)第三次全國文物普查，天津共調(diào)查登記不可移動(dòng)文物2082處，其中名人故居約200處。

“我相信隨著時(shí)間的推移，文物建筑會(huì)越來越多。這些建筑每年都要保養(yǎng)修繕，僅靠政府財(cái)政撥款，真的養(yǎng)不起。”張威說道，“若是將這些建筑視為‘籠中雀’，僅僅用于觀賞，既是負(fù)擔(dān)，也不利于保護(hù)。”

作為訪問學(xué)者，張威曾在法國訪問學(xué)習(xí)。在此期間他走訪了很多地中海周邊地區(qū)的世界文化遺產(chǎn)，進(jìn)而對古建筑修繕保護(hù)和合理利用有著自己獨(dú)到的理解，并為之展開行動(dòng)。

“對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，國際上有不同的流派。比如法國的‘風(fēng)格派’，他們認(rèn)為古建筑的維修要基于理想圖示，其中最具代表性的便是巴黎圣母院；再比如，英國的‘廢墟派’，他們反對一切修繕和修復(fù)，認(rèn)為新的記憶一旦介入，建筑必然會(huì)受到破壞；再有就是意大利派，他們提出了‘要保護(hù)，不要恢復(fù)’的主張。”張威介紹說，“我們國家對文物建筑的修復(fù)，更多地汲取了意大利‘歷史派’的先進(jìn)之處。近年來，我們國家提出了‘在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)’的創(chuàng)新思維，在我看來，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。”

在張威這位文物建筑修復(fù)專家看來，保護(hù)一個(gè)建筑的最好方法就是合理使用它，而這個(gè)“合理”的核心要義便是不能降低其價(jià)值，包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。

值得欣慰的是，近年來，本市充分發(fā)揮小洋樓資源的優(yōu)勢，堅(jiān)持“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”，挖掘小洋樓獨(dú)具特色的歷史文化和深厚底蘊(yùn)，不斷提升知名度和影響力，擦亮天津歷史文化名片。張威接連參與了百余座小洋樓的改造，其中印象較為深刻的則是慶王府的改造。

為慶王府裝電梯的思辨

位于和平區(qū)重慶道55號(hào)的慶王府，始建于1922年，因慶親王載振購得并舉家居住于此，因而得名“慶王府”。2009年，本市提出把這里改造成城市會(huì)客廳，張威團(tuán)隊(duì)對慶王府的改造可以說是精益求精。

張威說：“通常情況下，對于墻皮的修復(fù)，或是用鏟子鏟，或是直接刷涂料，但慶王府的墻皮都是工人們用手一點(diǎn)點(diǎn)清洗出來的。”他們在整理一個(gè)房間的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)過去的墻體上有噴涂的圖案，非常精美，也只有純靠手工作業(yè)，才使得這些精美的藝術(shù)品重見天日。

重新整修后的慶王府大門

而對于門窗，每一件都精心地取下來進(jìn)行脫漆處理，要保證原始木構(gòu)件完好，不傷害木質(zhì)機(jī)理；對于因年代久遠(yuǎn)而老朽的地方，再選用與原有樹種、材質(zhì)、規(guī)格、紋理相近的木材進(jìn)行配制、修補(bǔ)、裝釘平整、嚴(yán)密、牢固，所有的金屬插件、五金都回工廠修復(fù)。

在修繕的過程中，曾引起較大爭議的則是為慶王府加裝電梯一事，進(jìn)而讓張威陷入了思考。有人認(rèn)為，慶王府本身沒有電梯，如今加裝了電梯就破壞了這座建筑的古香古韻；還有人認(rèn)為，加裝的電梯應(yīng)該與建筑渾然一體，加在外面顯得過于突兀。

張威說：“面對這樣的爭議，一時(shí)間我也陷入了兩難，但我要重申文物建筑修復(fù)的可逆性和可識(shí)別性。”

文物建筑的修復(fù)與合理利用是同步進(jìn)行的，作為慶王府，受年代影響、條件限制等制約，當(dāng)年的確沒有安裝電梯；可當(dāng)它變成了城市會(huì)客廳，它所承載的功能變了。它要對所有光臨此地的客人表達(dá)友好，這其中就包括行動(dòng)不便的老年人和殘疾人，顯然這部電梯尤為重要。

在張威看來，加裝電梯首先要滿足可逆性。有朝一日，這座建筑另做他用時(shí)，這部電梯完全可以拆掉，而且無論是建設(shè)還是拆除，都不會(huì)破壞房屋原來的結(jié)構(gòu)；同時(shí)還需要滿足可識(shí)別性，鋼結(jié)構(gòu)加鋼化玻璃的材質(zhì)，顯然不是上世紀(jì)20年代的產(chǎn)物，這種強(qiáng)烈的反差，能讓來此參觀的人一眼就能識(shí)別出來它是新的、并非文物，就像在修復(fù)建筑時(shí)哪怕只是更換了一塊磚，都要標(biāo)記上年代，這是一個(gè)道理。

最終，這部電梯選擇在室外建筑的背面安裝，既沒有影響到景觀，也沒有變動(dòng)房間的結(jié)構(gòu)。

馮驥才先生說過：城市的歷史文化形成于過去，認(rèn)識(shí)于現(xiàn)在，施惠于未來。歷史的價(jià)值在文化中發(fā)酵，文化的價(jià)值在未來時(shí)發(fā)酵。對于一座城市，特別是像天津這樣一座歷史文化名城來說，這里的每一幢文物建筑都蘊(yùn)含著生命，而修復(fù)并合理利用文物建筑是為了讓它們的生命不斷延續(xù)；對于張威這樣的設(shè)計(jì)師，他們修的是文物，目光卻放眼于未來。

“保護(hù)文物、保護(hù)這座城市的文化與故事，有我們在！”張威說。